语文六年级下册第二单元知识点

　词语盘点

　读读写写：

　腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 杂拌 榛子 栗子 爆竹 风筝 预备 彩排 鞭炮 寺院 彩绘 逛庙会 麦芽糖 走马灯 零七八碎 万象更新 张灯结彩

　读读记记：

　剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施 鼻祖 柔顺 压抑 敦厚 夸张 描述 演绎 布局 和睦 酷热 激昂 抽象 韵味 哄堂大笑 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收

　日积月累

　元日 [宋] 王安石

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　天竺寺八月十五日夜桂子 [唐] 皮日休

　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　二单元 课文内容

　6　北京的春节

　1.课文简说。

　春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者──著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、?俗白?的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。

　文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。

　文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。

　文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：①1?6自然段(春节差不多在腊月初旬开始);②7自然段(除夕);③8?10自然段(正月初一);④11?12自然段(正月十五元宵节);⑤13自然段(正月十九结束)。每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。

　2.词句解析。

　(1)对句子的理解。

　①这不是粥，而是小型的农业展览会。

　?农业展览会?指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了?打比方?的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

　②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

　从第一句话可充分感受到?除夕真热闹?。透过?万不得已必定?等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜?吃团圆饭?，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫?守岁?。?守岁?有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思;年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

　③元宵上市，春节的又一个高潮到了。

　此处元宵如同南方的?汤圆?。?除夕真热闹?，这是春节的第一个高潮;初一拜年、逛庙会，虽?光景与除夕截然不同?，但同样热闹，这是春节的第二个高潮;到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个?又?字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

　④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

　这句话在文中起承上启下的'作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了;末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天?美好快乐的日子?竟然?一眨眼?就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句?照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了?相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

　(2)对词语的理解。

　春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称?过年?。

　腊月：农历十二月。

　腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。

　空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。

　初旬：每月的第一个十天，也称?上旬?。

　小年：农历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。

　除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。

　庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。

　娴熟：熟练。

　元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称?汤圆?。

　截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的?闹?与正月初一的?静?形成鲜明对比。

　万象更新：万象：宇宙间的一切景象。更：变更。一切事物或景象都变得焕然一新。

　7*　藏戏

　1.课文简说。

　中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有275个剧种。藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的?活化石?。

　课文按说明事物的不同方面为序，以总?分?总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：?戴着面具演出演出时没有舞台一部戏可以演出三五天?。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，?许下宏愿，发誓架桥组成西藏的第一个藏戏班子在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖?。紧接着介绍藏戏的重要特征──?面具?的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴;剧情靠解说、说唱来描述;开场、正戏、结尾固定的程式;唱腔、动作丰富多彩;演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。

　这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色;从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序;从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物;从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。

　2.词句解析

　(1)对句子的理解。

　①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?

　课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。

　②还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。

　这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用?还是?转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。高僧：德高望重的僧人(和尚)。传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。

　③那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

　作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。

　④面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。

　藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留?这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：?运用象征、夸张的手法?是原因，?人物形象突出、性格鲜明?是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

　⑤他们别无所求，只要有观众就行。

　唐东杰布组成藏戏班子的目的是?劝人行善积德、出钱出力、共同修桥?，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。

　⑥藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

　最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的?活化石?。

　3.对词语的理解

　剧种：戏剧艺术的种类。

　咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。

　吞噬：噬：咬。吞食。

　活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。

　女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。

　压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。

　敦厚：忠厚。

　演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表演、表现来理解。

　招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。

　优哉：优：美好，舒服;哉：语气词，表示感叹。

　开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。

　两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。

　随心所欲：随：听任;欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

　8*　各具特色的民居

　1.课文简说。

　中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

　客家民居

　客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

　文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是?圆形围屋或土楼?，?点缀?说明地处偏僻的山区，?世界民居奇葩?是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。

　傣家竹楼

　竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。

　文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家?多起竹楼，傍水而居?的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。

　语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。

　2.词句解析。

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六年级下册课文复习

小学语文六年级下册课文复习要点

1文言文两则

1.《学弈》选自《孟子?告子》。通过写弈秋教两人下棋的事，说明了学习必须专心致志，不能三心二意。

2.《两小儿辩日》选自《列子?汤问》，故事体现了两小儿善于观察，敢于提问，说话有理有据和孔子实事求是的态度。

3.孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。孔子是春秋时期的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。孔子一生的言行被弟子编成《论语》一书。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

4.理解句子。

（1）为是其智弗若与？曰：非然也。

难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：“不是这样的。”

（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。

我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。

（3）孰为汝多知乎？

谁说你的知识渊博呢？

5.《学弈》全文：

学弈（yì）[1]

弈秋[2]，通国[3]之善弈者也。使弈秋诲[4]二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听[5]；一人虽听之[6]，一心以为有鸿鹄（hú）[7]将至，思援[8]弓缴（zhuó）[9]而射之。虽与之[10]俱[11]学，弗（fú）[12]若之矣（yǐ）[13]。为[14]是其[15]智弗若与（yú）？曰：非然也。

注释：1、本文选自《孟子?告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。

2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

3、通国：全国。 4、诲：教导。　5、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

6、之：指弈秋的教导。　7、鸿鹄：天鹅。 8、援：引，拉。

9、缴：古时指带有丝绳的箭。 10、之：他，指前一个人。　11、俱：一起。

12、弗：不。　13、矣：了。　14、为：因为。　15、其：他的，指后一个人。

《学弈》全文翻译：

弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。

6、《两小儿辩日》全文：

两小儿辩日[16]

孔子东游，见两小儿辩斗[17]，问其故。

一儿曰：“我以[18]日始出时去[19]人近，而日中[20]时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及[21]日中则如盘盂（yú）[22]，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉[23]，及其日中如探汤[24]，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决[25]也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）[26]多知[27]乎？”

注释：16、本文选自《列子?汤问》。17、辩斗：辩论，争论。　18、以：认为。

19、去：离。　20、日中：正午。 21、及：到　。

22、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

23、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

24、探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。

25、决：判断。　26、汝：你。 27、知：通“智”。

《两小儿辩日》全文翻译：

有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”

另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断是怎么回事。

两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”

2匆匆

1.《匆匆》的作者是朱自清，他的作品还有《绿》、《背影》。

2.文章紧扣“匆匆”，写了时光流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。

3.课文运用了拟人、比喻、排比、反问等修辞手法。开头、结尾都用了设问句，首尾呼应，突出时间来去匆匆的惋惜和无奈的强烈情感。

4.写出珍惜时间的语句。

（1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

（2）光阴似箭，日月如梭。

5.句子理解：

①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

用排比的句式，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢？”运用设问的方法，表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。

②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

作者运用比喻，把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的水滴，把时间的流比喻成大海。表现出作者十分无奈的愁绪。

③洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

作者用一系列排比句展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。

④过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？

作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时光的流逝。

3桃花心木

1.《桃花心木》的作者是林清玄，我们学过他的《和时间赛跑》。文章借树的生长比喻人的成长。写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验，克服依赖性的重要意义。

2.树的生长“不确定”指老天下雨，种树人浇水没规律。人生活的“不确定”指生活中不可预知的坎坷、曲折、磨难。桃花心木在不确定中寻找水源、拼命扎根，就能长成百年大树，显示出勃勃生机。人在不确定中生活，经历风雨和磨难就能成为意志坚强有所作为的人。树似人，人如树，这篇文章是借物喻人的表达方法。

3.表达文章主旨句子是“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这句话的意思是只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人，有所作为的人。

6北京的春节

1.本课以时间为经线，以人们的活动为纬线，结构全文

2.文章详细描述过春节的三次高潮：(1)除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁。（2）初一男人们外出拜年，女人们在家招待客人，小孩逛庙会。（3）十五观花灯，放鞭炮，吃元宵。

3.课文按时间顺序，对除夕、大年初一、元宵节三部分写得详细，其它部分写得简略，这样写的好处是：点面结合、主次分明、印象深刻。

4.本课突出的表达方法是以时间为顺序，有详有略。

10十六年前的回忆

1.本文是李大钊同志的女儿李星华写的一篇回忆录，通过对李大钊被捕前到被害后的回忆，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质。表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。除开头外，文章是按被捕前、被捕时、法庭上、被害后的顺序来叙述的。全文前后照应、首尾连贯,使整篇文章显得紧凑，同时突出了作者一直把父亲的被害记在心里的感情。

2.本文按时间顺序写了四件事：

（1）被捕前，李大钊同志坚持革命工作。

（2）被捕时，李大钊同志从容镇定。

（3）法庭上，李大钊同志与敌人作斗争。

（4）被害后，李大钊的妻儿悲伤的情形。

3.课文前后照应有多处

（1） ①我看他把书和有字的纸片投到火炉里去……

②后来听母亲说……为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉

作用：使读者对事情的来龙去脉了解的更清楚，得到的印象、感受更深刻。

（2） ①1927年4月28日，我永远忘不了那一天，那是我父亲的被难日……

②我低声对母亲说：“妈，昨天是4月28日。”……

作用：突出了作者对父亲被害这件事印象深刻，表达了对父亲的深深怀念。

（3） ①工友阎振三一早上街买东西，直到夜里还不见回来。

②在军警中间，我发现了前三天被捕的工友阎振三。

作用：使读者对事情的来龙去脉了解更清楚，印象更深刻。

4.理解句子

（1）那年春天，父亲夜里回来的很晚。每天早晨……出去了。

体现了他对革命工作高度负责的精神。

（2）局势越来越严重……他的朋友劝他离开北京，母亲也几次劝他……

李大钊同志把革命看的比生命重要，体现了他坚决无私和大无畏的精神。

（3）他们夺下父亲的手枪……父亲保持着他惯有的严峻态度……

表现了李大钊在敌人面前的镇定、从容和大无畏的精神。

（4）在法庭上……父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜，我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。

“没戴眼镜”和“乱蓬蓬的长头发”说明了李大钊遭受了苦刑；“平静”说明了他经历残酷的折磨后依旧坚强；“慈祥”表现了李大钊对亲人的爱护。

（5）父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话……他对革命事业的信心……

因为李大钊同志对革命充满信心，所以在极端困难、危险的情况下，能够坦然自若，不在敌人的严刑拷打下屈服，也不因亲人的喊声、哭声而忧伤，他用安定沉着影响亲人，使他们化悲伤为力量。

12为人民服务

1《为人民服务》是毛泽东于1944年9月8日在中共中央警备团追悼张思德会议上所做的演讲，是一篇议论文。

2.文章从三方面说明怎样才能完全彻底地为人民服务。

（1）树立“为人民利益而死，就比泰山还重”的生死观。

（2）正确对待批评，为人民利益坚持好的，改正错的。

（3）搞好团结，克服困难，提高勇气，互相爱护，使整个人民团结起来。

14卖火柴的小女孩

1.课文是丹麦作家安徒生的一篇童话，他的作品还有：《海的女儿》、《丑小鸭》、《拇指姑娘》。本课讲述了一个卖火柴的小女孩大年夜冻死在街头的故事。

2.小女孩第一次擦燃火柴，看到了暖和的火炉，是因为她十分寒冷，渴望得到温暖；第二次擦燃火柴，她看到喷香的烤鹅，是因为她十分饥饿，渴望得到食物；最后擦燃整把火柴，她看到了慈祥的奶奶，是因为她想把奶奶留住，和奶奶一起飞走，远离寒冷、饥饿、痛苦。

3.文章之所以打动，是因为作家巧妙的表达方法：写实和写虚交替进行，美丽的幻想和残酷的现实交替出现。

4.写出下面两段话的理解。

（1）飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。

小女孩离开人世在美妙的幻觉中死去了，小女孩只要活在这个世界，就只有寒冷、饥饿和痛苦。

（2）她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。

“曾经”指的是火柴擦燃后的幻想。前一个“幸福”指小女孩临死前在美好的幻想中度过的，是幸福的；后一个“幸福”指小女孩死后就没有寒冷、饥饿和痛苦，就彻底幸福了。这句话表达了作者对穷苦人民的深切同情和对贫富悬殊的社会现实的强烈不满。

15凡卡

1.本文的作者是俄国作家契诃夫，通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下，俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。

2.本文由作者的叙述、信的内容、凡卡的回忆和想象三部分穿插组成的，凡卡在信中通过吃不饱，睡不好，挨打、受人欺负三方面写了学徒生活的痛苦，并回忆了乡下生活的两个情景：爷爷守夜的情景和过圣诞节的情景。

3.文章表达上的特点是：

（1）讲凡卡的悲惨遭遇时，作者的叙述，凡卡的信和写信过程中的回忆，三部分内容穿插组成；

（2）采用了对比、反衬、暗示的表达方法；

（3）课文以凡卡的梦结尾，暗示了他愿望的破灭，给人留下深刻的思考，激起人们对凡卡的深切同情和对黑暗社会的愤怒。

第16课

《鲁滨孙漂流记》的梗概部分按鲁滨孙历险的时间顺序记叙，写了“遇险岛上”、“建房定居”、“养牧种植”、“救星期五”、“回到英国”，让我们初步了解了鲁滨孙在荒岛战胜困难、谋求生存的非凡经历，表现了鲁滨孙（不畏艰险、机智坚强、聪明能干）的特点。

（喜欢这个人物的理由：鲁滨孙在严酷的现实面前，战胜了种种困难，顽强生存下来的精神，深深地打动了我。）

第17课

《汤姆?索亚历险记》是美国文学大师马克?吐温的四大名著之一，受到了世界各国读者的喜爱，历经百年，魅力不减。梗概围绕“历险”写了汤姆的五次历险。突出地表现了汤姆（敢于探险、追求自由）的性格特点。

《汤姆?索亚历险记》和《鲁滨孙漂流记》中的写作方法：

细节描写使人如临其境；

生动的语言描写使人如闻其声；

心理描写让人了解事情背后的变化；

侧面烘托使主人公的形象更加鲜明；

按事情发展顺序写使文章条理清楚等。

回顾 拓展四

1、《日积月累》。

正直是道德之本。——（埃及）迈哈福兹《平民史诗》

眼泪无法洗去痛苦。——（冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》

最伟大的见解是最朴实的。——（英国）戈尔丁《蝇王》

人是为了自己的希望才活着的。——（苏联）《静静的顿河》

守信是一项财宝，不应该随意虚掷。——（哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》

使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。——（印度）泰戈尔《飞鸟集》

只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。——（危地马拉）阿斯图里亚斯（玉米人）

一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，课就是打不败他。——（美国）海明威《老人与海》